唐僧师徒西行路上经过不少国家，也一路救了不少黎民百姓，但向他们表达感谢的，大都是国王啊，郡侯啊，和尚啊，等等。

(资料图片)

而且他们表达感谢的方式也很简单，大都是大摆宴席，让唐僧师徒好好吃几顿，临走的时候再送个几十里地，也就罢了。但是在比丘国，唐僧师徒可是受到了全体百姓的欢迎，甚至连几个小妖都抬不动的猪八戒，他们也能抬着走：

“抬着猪八戒，扛着沙和尚，顶着孙大圣，撮着唐三藏，牵着马，挑着担，一拥回城。”

要知道，在比丘国，真正祸害百姓的一个是国王，一个是国丈。但是他们俩却没受到任何惩罚，甚至比丘国国王还因祸得福，得以长生。反而是连一句台词都没有的比丘国美后，成了整个事件的替罪羊，这是咋回事？

杨角风谈西游系列文章第340期：看懂了白鹿精的泪流不止，才明白比丘国的美后，为啥长得像观音？

一、

虽说《西游记》是一部神话小说，但毕竟是明朝时期的作品，有些话若全都写出来的话就成禁书了。

像比丘国这种情况，美人是国王纳的，纵欲也是国王纵的，身子也是国王自己给玩垮的，国丈的权力也是国王给的，药引子也是国王下令找的……

虽然刚进比丘国的时候，守门的老军讽刺好好的比丘国，现在成小子城了。驿馆的驿丞也偷偷告诉唐僧，如今比丘国的乱象，全都是因为国王昏庸。甚至得知真相的唐僧，也被气得不行，说这个昏君怎么可以随便下令吃小孩子心肝呢，真是痛煞他也：

“昏君，昏君！为你贪欢爱美，弄出病来，怎么屈伤这许多小儿性命！苦哉，苦哉！痛杀我也！”

按理说，以孙悟空、猪八戒、沙和尚的本领，弄死个昏君还是轻而易举的，但是他们敢这样做吗？

自然不敢！

这样导致，猪八戒反过来还得劝唐僧，说什么别自寻烦恼，哪有把人家的棺材搬自己家院子哭的：

“常言道，君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。他伤的是他的子民，与你何干？”

但唐僧有怜悯心，既然碰到这事了，自然不能不管。所以孙悟空深知师父的心，提出来明天上殿去看看，若是国丈是人呢，那就劝劝他，别让他再干傻事了。若是国丈是妖怪呢，那就逼他现出原型，然后再劝劝国王，别让他吃小孩子心肝了。

二、

虽然在唐僧师徒的眼中，比丘国此时仍然是国王当政，但其实他已经沦为傀儡了。

本来第二天上殿，孙悟空打算跟着去的，但是唐僧却怕他不肯行礼，到时候国王见怪咋办？是啊，那国王是个昏君，若是以此降罪，那我们还怎么去取经？

但是，等到唐僧禀明了来历后，那个比丘国国王竟然是大喜：

“远来之僧，必有道行。”

也就是说，虽然他非常信任变身为道士的国丈，但是骨子里还是认可佛家的。毕竟比丘国的国名在那摆着呢，比丘，比丘，就是指持具足戒的男性出家人。唐僧师徒在灵山取了无字真经之后，曾经找到佛祖质问，佛祖就说了：

“但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍……”

可见，比丘国原本就是信佛的，虽然国丈已经普及了三年道法，但并未改变国王原本的信仰。当然，他之所以会对唐僧的到来非常惊喜，主要还是为了给自己治病：

“朕闻上古有云，僧是佛家弟子，端的不知为僧可能不死，向佛可能长生？”

但是，等到国丈露面之后，这国王竟然是拖着病体前来迎接，还得行礼：

“那国王即扶着近侍小宦，挣下龙床，躬身迎接……”

那国丈更是目中无人，无视国王的举动，也不行礼，径直走到台上坐下，反过来问唐僧话了。

三、

在取经路上，同样不把国王放在眼中的妖怪还有车迟国的三位大仙，这三位国师上殿议事时也是不行礼的。

但人家这三位对车迟国有功，当初车迟国大旱三年，是他们拯救了万千黎民百姓。人家是凭借真本事获得了国王的信任，而且和尚们被打压的根源也是国王的不信任。

但即使这样，在三位大师有求于国王时，也是磕头不止：

“那三个道士，慌得拜倒在金銮殿上启奏……”

而比丘国的国王真的昏庸吗？

不见得！

至少在打算吃小孩子心肝之前，他治理国家还是比较有一套的，当初唐僧师徒进入比丘国的时候，就发现了这里非常繁华，都快赶上大唐了。

但是，他却犯了一个男人都会犯的错误，那就是太爱美色了！

要知道，比丘国的国王可不是仅有国丈进献的美后，也就是白面狐狸一个女子。其实他还有着庞大的三宫六院，即使没有佳丽三千，那也不少了。而且这些女人真就像《甄嬛传》中演的那样，个个都想着俘获圣心。在孙悟空指出美后和国丈乃妖怪所变之后，比丘国国王就跑了，在寻找国王的过程中就遇到了一群前来感谢的女子：

“正宫、东宫、西宫、六院，概众后妃，都来拜谢大圣。”

这也说明，即使没有后来的美后，以比丘国国王的这个德性和后宫女子的心机，他的身体也撑不了多久，早晚会被掏空的。

四、

但要说这个比丘国国王圣明，那也是假的，他是真的蠢的可怜！

以前后宫佳丽那么多，使着劲的玩，也没把身体搞垮。结果来了一个来历不明的老头儿，进献了自己的女儿，这国王还就一眼便相中了：

“陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。近来把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已。”

作为国王，你不雨露均施，长久以往，就算没被美后玩死，也会被其他后宫女子恨死，最后的结局不会太好。

说白了，这比丘国国王都比不上最近正在热映的《封神演义》里的纣王，跟人家相比，比丘国国王逊色太多了。好歹人家纣王还是大权在握，而且人家也有骨气，最后是自焚身亡。

比丘国国王就不行了，为了追求长生不老，竟然真就下令抓了一千一百一十一名小男孩。若不是唐僧师徒正好赶在这一天到来，这国王大概率真就得逞了。他也不想想，自己的病究竟是谁带来的，这个馊主意又是谁出的？

但要说他蠢吧，也不完全对，毕竟他听到孙悟空说自己变成假唐僧，主要是为了降妖后，大喜过望，立马召集群臣来朝。更有意思的是，没等国王召唤呢，那三宫六院的妃嫔们全都跑出来了：

“万望神僧老佛大施法力，斩草除根，把他剪除尽绝，诚为莫大之恩，自当重报！”

可见，这美后是狐狸成精这事，国王和妃子们都心知肚明啊！

五、

既然比丘国国王心里也清楚美后是有问题的，可为什么还是戒不掉呢？

这就得从唐僧和国丈在大殿上的一番对话说起了，其实国王也知道，自己要吃小孩子心肝这事，大概率是不得人心的。虽然可以靠武力压制，但却压不住人心，不然的话，那小子城的童谣也传不出去：

“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。”

所以，他也想寻找另外一种长生不老的方法，来替换掉这惨绝人寰的吃心肝行为，这才有了唐僧和国丈关于长生不老的一场辩论。

按照唐僧的建议，要想长生啊，不能靠道家的采阴补阳，吃什么仙丹灵药。得少动，跟乌龟一样活，更重要的是，还得戒色：

“若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”

他这样说，国王肯定不喜欢咯，哦，人活一世，都当上国王了，这样清淡寡欲的活着，跟一条咸鱼有什么两样？

国丈咋说？

要想长生，肯定不能不动啊，那就真成王八了，得动起来，随心所欲无所不能：

“跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，表妙道之殷勤。”

不仅要采阴补阳，还得多吃灵药，你就放心大胆的玩吧，到时候一颗灵药就能治病又延寿，尽享人间的美食与美色：

“三教之中无上品，古来惟道独称尊！”

六、

换你是国王的话，你更愿意相信国丈呢，还是一个前往西天取经的和尚呢？

是啊，你唐僧自己都搞不明白佛法到底是个什么东西，还得一步一个脚印往西天寻找答案呢，又怎么能说服一个病入膏肓的国王呢？

听国丈的话，不仅能治好自己的病，还有机会得到长生不老的机会。就算落下了坏名声，到时候，只需要来一句红颜祸水，就能把这个屎盆子扣到美后头上，自己不过是被她蛊惑的，挨骂的是美后，不是自己。

放心，若是国丈说美后的心肝也能长生不老，那国王也绝不会手软的。也就是说，从比丘国国王的视角来看，这个美后以后肯定是要背锅的，就算他不让她背锅，编写比丘国历史的人也会将美后写成红颜祸水的。

伟人曾经说过，一部二十四史一大半都是假的，所谓的实录也是如此。我们会发现，史书里面都有着“为尊者讳”的规则，帝王，尤其是开国那几个都是英勇神武的。刘邦能斩蛇，朱元璋一出生冒红光，赵匡胤出生时自带金光，杨坚出生冒紫光等等。

等到出现没落的帝王，要不贪恋美色，被什么妲己、褒姒、西施、杨玉环迷惑，不理朝政。要么就是被什么赵高、秦桧、魏忠贤害的，甚至崇祯帝还留下这么一句话：

“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。”

所以，美后的死局是早已注定，她根本就逃不掉！

七、

而国丈和美后是妖怪这事，除了朝中人议论纷纷以外，柳林坡的土地可是一清二楚的！

当孙悟空、猪八戒二人追到这里的时候，喊出了土地询问妖怪去向，土地就说了：

“比丘王亦我地之主也，小神理当鉴察，奈何妖精神威法大，如我泄漏他事，就来欺凌，故此未获。”

其实孙悟空一到，这土地就猜到了他是从比丘国来的，而且他还知道白鹿精怕泄露的事。但毕竟孙悟空这人喜欢打土地公的事，已经在西游世界传遍了，这土地自然不想吃金箍棒。于是，白鹿精跟白面狐狸的住处就这样暴露在孙悟空面前，而且下面的画面已是少儿不宜：

“他忍不住，跳过石屏看处，只见那老怪怀中搂着个美女，喘嘘嘘的……”

前一期我们也详细分析过了，这白鹿精被寿星派到比丘国，一个重要的任务便是试探唐僧，看看他是否有一颗怜悯心和慈悲心，是否够资格成佛。

可是，白鹿精就没有私心吗？

自然是有的！

其实西游记中的坐骑下凡，除了被骟了的青狮精，大都有情欲的需求：

像金毛吼就不用多说了，碰不到金圣宫娘娘，就拿朱紫国的宫女撒气，没多久就能顶死几个；九灵元圣倒是清心寡欲，但是同样纵容底下的狮子精们乱来，比如黄狮精就掳了个美人；就算太上老君的坐骑青牛精，孙悟空找上门的时候，他的床上还有好几个浓妆艳抹的女妖精呢。

八、

白鹿精也一样，他也有着这方面的需求，这才找到了白面狐狸。

我（杨角风）甚至都怀疑，仅仅是比丘国国王纵欲过度了吗，难道刚干了好事，喘吁吁的白鹿精身体就没被掏空吗？

毕竟取经路上那么多妖怪，像白鹿精这么弱，一碰就跑的确实少见。就连尚未修炼成人形的蟒蛇精，都能跟孙悟空和猪八戒打一晚上呢。搞不好，真正想吃小孩子心肝的不是比丘国国王，而是白鹿精。

可就在孙悟空即将打死白鹿精时，寿星准时到了，喊着大圣手下留情，并一把将白鹿精拉到自己身边：

“在这里，在这里，望二公饶他命罢。”

要知道，取经路上被主人收走的坐骑不在少数，被暴打的坐骑也有，比如九灵元圣：

“旁边跑过狮奴儿，一把挝住项毛，用拳着项上打彀百十……”

一直打到手都麻了，这才停止，就这样，人家九灵元圣都不带掉一滴泪的。可是白鹿精，既没有被孙悟空伤到一根毫毛，也没有被寿星教训，只不过挨了两句骂，结果就：

“那只鹿俯伏在地，口不能言，只管叩头滴泪。”

口不能言，是寿星将他变成了原形，自然说不出话来。可是他又俯伏在地，还只管叩头流泪，那就证明白鹿精是有求于寿星的。

可是当时的情况已经很明了了，孙悟空肯定是伤不到白鹿精了，白鹿精想继续当妖怪也是不可能了，他究竟想求寿星什么呢？

九、

可是，寿星可不管白鹿精的哀求，直接跨着他就要走，却被孙悟空一把拉住了。

当然不能这么放他走啊，毕竟比丘国那里还一摊子烂事等着呢，妖怪不现身，怎么让国王相信呢，还有他的三宫六院都给自己磕过头，怎么着也得把那只狐狸抓出来吧？

寿星也知道自己逃不掉，又见白鹿精这幅德性，心里也明白了大半：

“你与天蓬下洞擒捉那美人来，同去现相可也。”

这里寿星是提到带着美人一起去比丘国现相，并没有说弄死她，可惜就像我（杨角风）前面分析的一样。美后是必须得死的，不然没法向比丘国百姓交代，没法向国王交代，也没法向读者交代。

要不是孙悟空拦着，猪八戒估计都把白面狐狸耙成肉丝了，寿星也借此机会告知白鹿精，你能保住命就不错了，还想救她？

“好孽畜啊！你怎么背主逃去，在此成精！若不是我来，孙大圣定打死你了。”

一方面，也是寿星心虚，毕竟白鹿精到比丘国这事，自己是知情的，甚至吃小孩子心肝的指令也是他下达的。一方面有配合如来佛祖考验唐僧，另一方面也难说不是他自己想炼制长生不老药。

但是白鹿精太难过了，毕竟跟白面狐狸相爱一场，他凑过去闻了闻美后的尸体，发出了几声哀嚎，结果又被寿星训了：

“孽畜！你得命足矣，又闻他怎的？”

十、

那么白面狐狸之死，白鹿精为什么如此伤心，且内疚不已呢？

白鹿精接到考验取经团队的任务后，第一步便是要想法获得国王的信任，但是比丘国国王我们前面也分析过了，他只有一个毛病，便是好色。

像乌鸡国啊，车迟国啊，是遇到大旱了，才给了妖怪们机会，获得了国王信任。但比丘国比较富裕，国内估计也有类似于袁守城这种高人，可以求雨，保证风调雨顺。那白鹿精就没办法了，只能贡献出自己的美人了，而且还得靠骗白面狐狸。

道理很简单，我们只需要搞明白，白面狐狸究竟想要啥呢？

如果说她仅仅是为了吸收国王的阳气，那肯定说不过去，比丘国比国王强壮的男子多了去了，没必要非找国王；如果说她是为了享受荣华富贵，那也说不过去，能保持国王健康岂不是更能久享富贵；至于她想吃小孩子心肝，有这种可能性，但主谋不是她，况且她也不会傻到等孙悟空来了才吃。

也就是说，对于整个比丘国来讲，国王该死！白鹿精该死！寿星也该死！而最不该死的就是她！

所以，白鹿精就是依靠白面狐狸对自己的爱，骗她去陪国王。

不要以为这种事不可能发生，之前有一个记者，写过一篇有关失足女的报道。其中对我印象最深的，便是有一个男子让自己的女朋友去卖。而那个女朋友还傻呵呵的每天躺床上数钱，幻想着有朝一日自己靠身体挣够了钱，回去结婚呢。

当然，白鹿精也并非没有替白面狐狸着想，比如，把她变成观音菩萨的样子：

”携一小女子，年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音……”

白鹿精为啥要这样做？

一方面，当初寿星在五庄观跟观音菩萨见面的场景，大概率白鹿精也在场，他觊觎菩萨的美貌。就像《封神演义》中的纣王一样，竟然对女娲娘娘产生了别样情感，进行亵渎。白鹿精估计也有这方面的嗜好，毕竟菩萨只能远观，不能亵玩，他竟然……

另一方面，当初通天河那里，鲤鱼精同样是吃童男童女，观音菩萨也现身了。他希望白面狐狸以这种面貌示人，可以打着菩萨的幌子，万一能混过去呢？

当然，更重要的是，西游记中的观音是非常漂亮的，变成这个样子更容易勾引国王，不然也不会那么容易成功，还被封美后了。

只是他们万万没想到，观音菩萨平生最恨别人变成她的模样招摇撞骗，比如红孩儿：

“那泼妖敢变我的模样！”

毕竟当初猪八戒也是见证人之一，一见白面狐狸是观音像，那肯定二话不说，上去就是一耙子啦。

白鹿精的痛哭不已，也就说得过去了！

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